史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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7828.“这是你们一年的第一个月”表随后直到永远的所有状态的起点。这从“第一个”、“月”和“年”的含义清楚可知：“第一个”当论及一年中的月份，在内义上论及生命的状态时，是指开始；“月”是指状态，如刚才所述（7827节)；“年”是指从开始到结束的一段生命时期(2906节)。此处因谈论的是那些在来世属于属灵教会的人，所以他们的生命时期有一个开始，但没有一个结束，“年”表示从开始持续到永恒的生命时期（“年”所具有这种含义，参看2906节）。这个月之所以成为“月首”，是第一个，是因为它表示那些属于属灵教会，在此之前因被关在低地而一直处于被囚的状态，在那里遭受法老和埃及人所代表的恶人侵扰之人被释放的开始。当他们得以释放时，其第一个状态之所以是所有状态中的首要状态，也是随后直到永远的所有状态的开始，是因为在那里的人通过主降世而得到释放，因为主若不降世，他们绝无可能得救，还因为他们在主复活之时被释放。由此明显可知，他们被释放之时的状态对他们来说，是所有状态中的首要状态。在此之后，对凡属于属灵教会的人来说，情况都是这样。他们也不可能得救，除非主降世，并荣耀祂的人身，也就是将它变成神性。那些在主降临之前属于属灵教会的人被关在低地，被主释放和拯救（参看6854, 6914节）；总体上那些属于属灵教会的人通过主的降临得救（2661, 2716, 6372, 7035, 7091e节）。正因如此，就至高意义而言，这些话表示就主的人身而言，祂的荣耀和复活是一切救恩的源头。
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1709.“三百一十八人”表示这些良善的性质，也就是说，它们是争战中使用的神圣事物。数字“一十八”和“三百”就包含这层含义，因为这些数字由三和六组成。“三”表示神圣之物，如前所示( 720, 901节)；“六”表示争战，如前所示(737, 900节)。亚伯兰率领这么多人是真实的历史，但仍具有代表性；圣言中的所有历史都是这样，如《摩西五经》，《约书亚记》，《士师记》，《撒母耳记》，《列王纪》，《但以理书》和《约拿书》，那里的数字同样包含奥秘在里面。因为圣言中所写的事无不代表某种事物；否则，它就不是圣言，也永远不会记载亚伯兰率领三百一十八人，以及这些人都是受过训练、家里生养的；除此之外还有本章提到的其它许多细节。
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